登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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