盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希望(wàng沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是(shì)太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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