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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也(yě太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)不例外。

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