在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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