5、“寓”是“寄(jì)托”的意(yì)思，即把作者的(de)思想寄托在一个故事(shì)里，让人从中(zhōng)领悟到一(yī)定的道理。

　　寓言(yán)是文学作(zuò)品的一(yī)种体裁，以比喻性的故(gù)事寄寓(yù)意味深长的道理，常带有讽刺或(huò)劝戒的性(xìng)质，用假托的(de)故(gù)事或拟人手法说明某个(gè)道理或(huò)教训。

　　寓言大抵是讽(fěng)刺(cì)的，但也是歌颂的。

　　寓言(yán)讽刺黑暗，就是歌颂光明；

　　讽刺邪恶，就是歌颂善良；

　　讽刺虚(xū)伪，就是歌颂真诚。

　　寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌颂(sòng)真、善、美。

寓言有哪些(xiē)特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓(yù)言篇幅一般都比较短小，语言(yán)比较(jiào)精辟简练，结构相(xiāng)对简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性和讽(fěng)刺性(xìng)。

　　多采用借喻手(shǒu)法，使(shǐ)富(fù)有教(jiào)训(xùn)意义的(de)主题或深刻的道理在(zài)简单的故事中体现。

　　主题思(sī)想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借(jiè)小喻大(dà)。

　　3、寓言故(gù)事情节一般都(dōu)是(shì)虚构，主人公比较随意，可以是人(rén)，可以(yǐ)是物。

　　4、寓(yù)言常用的修辞手法有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作(zuò)者(zhě)的思想寄(jì)托(tuō)在一(yī)个故事里，让人从中领(lǐng)悟到(dào)一定的道(dào)理。

　　寓(yù)言是用(yòng)比喻性的故(gù)事来寄(jì)托意味(wèi)深(shēn)长的道理(lǐ)，给人以启示的文(wén)学体裁(cái)，字数(shù)不多，但言简意赅。

　　故事(shì)的(de)主人(rén)公可(kě)以是人(rén)，也可以是拟人化的(de)动(dòng)植物(wù)或其它事物。

　　该词(cí)最早见于(yú)《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文(wén)学作(zuò)品的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料(liào)：

　　寓言注定是一种弱于(yú)并低于历(lì)史的(de)写作，因为它是与先(xiān)秦哲学家(jiā)的佚事寓言写(xiě)作相联余(yú)胡册系的。

　　其源头是非儒家的道(dào)家(jiā)“异端”。

　　然而寓(yù)言(yán)竖(shù)宏(hóng)式阅读又是儒家文人的(de)常见阅读模(mó)式。

　　在这(zhè)模(mó)式中，读者意识(shí)到故(gù)事的小说性质，因而不把它看做真(zhēn)实的历史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说真正具有(yǒu)意义(yì)是在其说教和哲学的层面上。

　　寓(yù)言早在我国(guó)春(chūn)秋战国时代就已经盛行(xíng)，当时一些思(sī)想家把寓(yù)言当成辩论(lùn)的手(shǒu)段。

　　为(wèi)了在政治主张(zhāng)上(shàng)战胜对(duì)方，为了阐明自(zì)已的观点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺(yì)术加工，用鲜(xiān)明(míng)生动的抽象的(de)代替议论进行激烈(liè)的争辨斗争。

　　中(zhōng)国民间寓(yù)言极为丰富，一般(bān)的都比较短小。

　　除汉族外，还有各(gè)少数民(mín)族寓言。

　　各族人民创作(zuò)做伍(wǔ)的寓言(yán)，多以动物为(wèi)主(zhǔ)人公，利用它(tā)们的活(huó)动(dòng)及相互关系投进一种(zhǒng)教训或喻意(yì)，达到讽喻(yù)的(de)目的。

　　反映了劳动人民健康、朴(pǔ)实的(de)思想，闪耀着(zhe)人民无穷的智慧和高(gāo)尚的道德光芒。

　　中国古代寓言源远流长，在先秦时(shí)期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝(quàn)戒寓言，魏(wèi)晋南(nán)北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的(de)诙谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——寓言

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