三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是(s漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里or: #ff0000; line-height: 24px;'>漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里hì)把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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