四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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