春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。<形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字/p>

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之(zhī)得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南(nán)的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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