抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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