敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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