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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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