徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就(ji一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗guò)组合的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的(de)对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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