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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

东莞属于几线城市　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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