成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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