人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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