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无法企及是什么意思，不可企及是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思己封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。