劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ国v是不是国5，国v与国vl的区别)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(sh国国v是不是国5，国v与国vl的区别v是不是国5，国v与国vl的区别uāi)落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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