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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qínshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态g)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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