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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)黄山山体主要由什么岩石构成、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)黄山山体主要由什么岩石构成的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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