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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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