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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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