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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

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　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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