人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么，人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意(yì)思作文(wén)，人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思配图等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次下(xià)了深厚(hòu)的情谊(yì)。