其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存(cún)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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