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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日(rì)常生(shēng)活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之(zhī)处(chù)世为(wèi)人(rén)之(zhī)得(dé)体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领(lǐ水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ng)六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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