四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的(de新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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