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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn中国为什么叫兔子国)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变了(le)人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教(jiào)教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài中国为什么叫兔子国)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研究过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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