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司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代以及公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是(shì)多少(shǎo)年对(duì)应中国(guó)的(de)朝代等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。