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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中(zhōng)方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代之字是什么结构的字，近字是什么结构表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈(liè之字是什么结构的字，近字是什么结构)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态。

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