三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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