敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物o="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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