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  “君子(zi)不(bù)立危(wēi)墙之下”意思是:君(jūn)子(zi)要远离危险的地方。

  出自《孟子(zi)·尽心》:“莫非命(mìng)也,顺受(shòu)其正,是故知命者不立乎岩(yán)墙之下。

  尽(jǐn)其道而死者(zhě),正命也;

  桎梏死者,非正命也。

  ”“君(jūn)子不立于危墙之下”讲的是做人的道理和方法。

  这(zhè)包括两(liǎng)方面:一是(shì)防患于未(wèi)然,预先觉察(chá)潜在的危险,并(bìng)采(cǎi)取防(fáng)范措(cuò)施;

  二是一(yī)旦发现自己处于危险境地,要及时离开。

  孔子的弟子(zi)子路要(yào)去卫国做大司马,可是卫国国君无力,太子无德(dé),国内权利(lì)交(jiāo)错。

  孔(kǒng)子不赞成子路去,就(jiù)说:“危(wēi)邦不入,乱邦不居,天(tiān)下有(yǒu)道(dào)则(zé)入(rù),无道则隐(yǐn)。

  邦有道,贫且贱焉(yān),耻也。

  邦无道,富且(qiě)贵焉,耻也。

  ”子路说他有信心治理好卫(wèi)国。

  孔子便说:“防祸于先而不(bù)致于(yú)后伤情。

  知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之。

  ”

"君子不立危墙”怎(zěn)么解释(shì)?

  君(jūn)子不立于危墙之下”出(chū)自于孔子,讲(jiǎng)得(dé)是做人的道理和方法(fǎ)

  君子要远离危险的地方。

  这包(bāo)括两方面(miàn):一是防患于未然,预(yù)先觉察潜清(qīng)肢在(zài)答旦(dàn)世的危险,并采取(qǔ)防范措施(shī);二是(shì)一(yī)旦发现自己处(chù)于(yú)危险(xiǎn)境迟悉地,要(yào)及时离(lí)开。

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