劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。京东是谁的老板是谁p>

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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