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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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