什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(w公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗èi)人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēn公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗g)活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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