徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创(c反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别huàng)了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了(le)最让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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