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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。香港名媛是做什么的>

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(s香港名媛是做什么的ān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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