四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗h3>

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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