克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现。

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