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云南有哪几个市云南是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的(de)一切(qiè)都是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态(tài)云南有哪几个市云南是几线城市上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人(云南有哪几个市云南是几线城市rén)们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。