割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lá一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力n)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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