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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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