割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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