周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地(dì)臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么(me)时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不(bù)能成(chéng)为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿(ér)子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世(shì)界各地的(de)人才，周公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思(sī)是(shì)我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧(yōu)从(cóng)中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个(gè)个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治性(xìng)很强的诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而(ér)它那(nà)政治内(nèi)容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了(le)比兴手法，达到(dào)寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步意(yì)义，所以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题(tí)所作的高度艺术(shù)化(huà)的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他(tā)是(shì)文(wén)王的(de)儿(ér)子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人enjoy可数吗，joy可不可数才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山不(bù)厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的(de)政(zhèng)治(zhì)路线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了(le)诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了(le)比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感enjoy可数吗，joy可不可数人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预(yù)期的社(shè)会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在(zài)当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到了历(lì)史的肯定。

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