黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存安危是(shì)每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞(tūn)并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国(guó)，锡金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但是(shì)真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到人与自(zì)然(rán)合(hé)一(yī)的(de)大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个(gè)小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于(yú)印度，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸如(rú)外(wài)交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关(guān)，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金(jīn)的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承之(zhī)后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的(de)同时，也更加明白(bái)，国家内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的(de)民风，积极学习外国(guó)，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)就和(hé)中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预(yù)测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关(guān)系也日益密(mì)切(qiè)。

但75寸电视长宽是多少是随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中国释放(fàng)了(le)求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治(zhì)理，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首(shǒu)要，而(ér)这一(yī)点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选(xuǎn)择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理(lǐ)位(wèi)置，面对大国的虎视眈(dān)眈(dān)，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效(xiào)的军(jūn)队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济(jì)实力(lì)，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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