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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思,致(zhì)知在(zài)格物格物的意思
“致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原(yuán)文:古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者,先治其(qí)国;
欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲(yù)诚其(qí)意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知至,知至而后意诚,意(yì)诚而后心正(zhèng),心正而后身修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国治(zhì),国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。
白话(huà)译文:古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家(jiā);
要想治理好自(zì)己的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú);
要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性。
要想修养自身的品性,先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想;
要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚;
要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知识,获得知识(shí)的途径在(zài)于认知研(yán)究万事万物。
通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究(jiū),才能获得知识。
获得知识后(hòu),意念(niàn)才能真诚;
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正后,才(cái)能修养品性;
品性(xìng)修养后,才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的(de)原(yuán)话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录(lù)。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它既是卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(shì)为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致(zhì)知在格物(wù),物格(gé)而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);欲辩明修(xiū)其身者,先正其(qí)心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致知在格(gé)物。
物格(gé)而后知(zhī)至(zhì);知至而后意诚;意(yì)诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修(xiū)而后(hòu)家齐;家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族;要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性(xìng),先要端正自(zì)己的(de)心思;要想端正自己的心思,先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表里如一(yī)。
意念(niàn)才(cái)能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能端正;心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国家;治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。
扩(kuò)展资(zī)料(liào)
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书(shū),是(shì)儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了