作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jī商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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