四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。