什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shò艾特是什么意思u)需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)艾特是什么意思发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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