什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不(bù)是由外力强丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

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